פענאָמענאָלאָגיקאַל סאָוסיאַלאַדזשי

פענאָמענאָלאָגיקאַל סאָוסיאַלאַדזשי - אַ מין פון ינטערפּרעטיווע סאָוסיאַלאַדזשי, וואָס אַדוואַקאַץ קעראַקטערייז געזעלשאַפט ווי אַ דערשיינונג, וואס האט שוין Created און איז קעסיידער ריקריייטיד אין די גייסט פון ינטעראַקטינג מענטשן. פענאָמענאָלאָגיקאַל פֿילאָסאָפֿיע געגרינדעט דורך עדמונד הוססערל. פּערסוינג די אַנטוויקלונג פון ראַדיקאַל קאַנסעפּס, ער געוואלט צו שאַפֿן אַ פֿילאָסאָפֿיע וואָס וואָלט האָבן אַפּילד צו דער מקור פון אונדזער דערפאַרונג און וויסן. ער האט געגלויבט אַז SCIENTIFIC וויסן איז ינקריסינגלי דיטאַטשט פון פאַקט, און אַז דעם טיפּ פון קאָמוניקאַציע קענען ומקערן פענאָמענאָלאָגי. נאָך 50 יאר פון הוססערל ס אַרגומענט עס האט שוין געניצט דורך עטלעכע אנדערע סאָוסיאַלאַדזשיסס און יימז בייַ די ילימאַניישאַן פון די געגרינדעט געזעלשאַפטלעך טעאָריע, ספּעציעל קעגן סטראַקטשעראַל פונקטיאָנאַליסם, וואָס איז געווען באטראכט ווי פֿאַרשניטן ווערן פֿון געזעלשאַפטלעך לעבן און דערפאַרונג.

פענאָמענאָלאָגיקאַל פֿילאָסאָפֿיע פון וויסנשאַפֿט האט שוין געלערנט און אן אנדער באַרימט מענטש - אַלפרעדאָם שיוץ, וואס איז געווען אַ תלמיד פון עדמונד הוססערל. ינפלוענסעד דורך דעם סימבאָליש ינטעראַקטיאָניסם און די געדאנקען פון די אמעריקאנער פּראַגמאַטיק טעאָריע אַ.שיוץ אַטטעמפּטעד צו פאַרבינדן די צוויי געביטן מיט די פענאָמענאָלאָגיקאַל שכל אַז קלאר געוויזן אין זייַן הויפּט אַרבעט - "די פענאָמענאָלאָגי פון די געזעלשאַפטלעך וועלט." אן אנדער וויכטיק פענאָמענאָלאָגיקאַל געזעלשאַפטלעך פאָרשונג איז די אַרבעט פון בערגער און ט.לוקמאַנאַ "סאציאל קאַנסטראַקשאַן פון רעאַליטי." די אָנהייב פון זייער אַרבעט איז אַ פענאָמענאָלאָגיקאַל אַנאַליסיס פון וואָכעדיק וויסן, וואָס איז כּמעט שטענדיק טאָכיק אין טייפּינג. אין עסאַנס, וויסן איז שטענדיק דירעקטעד צו די לייזונג פון פאַרשידן פּראַקטיש פּראָבלעמס. דעמאָלט בערגער און לוקקמאַן טייַנען אַז פּראַקטיש וויסן איז Produced by מענטשן וואס זענען אַפפעקטעד דורך די גאנצע גוף פון וויסן Produced דורך אנדערע.

די ימערדזשאַנס פון די פענאָמענאָלאָגיקאַל סאָוסיאַלאַדזשי אין דער ליטעראַטור איז זייער אָפֿט פֿאַרבונדן מיט די קאָלעקטיוו קיללערס פון פּאָסיטיוויסם, נאַטוראַליסם, סטראַקטשעראַל פונקטיאָנאַליסם מיט עמפּיריסיסם. צו עטלעכע מאָס דעם איז אמת. און נאָך, אין סדר צו אַרויסווייַזן די פענאָמענאָלאָגיקאַל סאָוסיאַלאַדזשי, עס זענען געווען אנדערע וויכטיק סיבות, עטלעכע פון וואָס איז געווען אין די לאָגיק פון אַלע געזעלשאַפטלעך וויסנשאַפֿט. איינער פון די הויפּט סיבות - אַ דאַרפֿן צו ונטערזוכן די געזעלשאַפטלעך וועלט ווי אַ פּראָסט, אַזוי-גערופֿן וואָכעדיק, די וועלט 'פון דעם יחיד. אין דעם פאַל, עס איז מענט אַ יחיד וואס איז ביכולת צו פילן, דערפאַרונג, און שטרעבן צו דערגרייכן עפּעס. אויף דעם סמך, די געזעלשאַפטלעך וועלט, ווי אַ ונטערטעניק פון סאָוסיאַלאַדזשיקאַל פאָרשונג, איז געווען אויסגעדרייט אין אַ וועלט פון סאַבדזשעקטיוו דערפאַרונג, אין אנדערע ווערטער, די phenomenal וועלט. איצט די געזעלשאַפטלעך וועלט - אַ לעבעדיק וועלט פון מענטשן וועמענס אַקשאַנז האָבן אַ סאַבדזשעקטיוו טייַטש און זענען טאָוטאַלי אָפענגיק אויף די אַבדזשעקס, וואָס ווירקן זיי. דאָ איז אַ וועלט פון לעבן און האט צו לערנען די פענאָמענאָלאָגיקאַל סאָוסיאַלאַדזשי.

מאָדערן פענאָמענאָלאָגי אין סאָוסיאַלאַדזשי, און אין באַזונדער זייַן פּראַפּאָונאַנץ, גיידיד דורך די פאַקט אַז די אַרויס (פונדרויסנדיק) די מענטשלעך וועלט איז דער רעזולטאַט פון די שאַפונג פון באוווסטזיין. אָן דעניינג די עקזיסטענץ פון די אָביעקטיוו וועלט, געזעלשאַפטלעך סייאַנטיס גלויבן אַז עס איז פּאַסיק וויכטיק צו מענטשן נאָר ווען זיי טאַקע זע עס, און ווען עס טורנס אויס די אָביעקטיוו פונדרויסנדיק מענטשן צו די ינער סאַבדזשעקטיוו. אין דעם פאַל, מענטשן זע די וועלט נישט אַזוי פיל ווי זייַן דערשיינונגען, דאס הייסט דערשיינונגען. פענאָמענאָלאָגיקאַל סאָוסיאַלאַדזשי אין דעם פאַל האט איינער הויפּט ציל - צו געפֿינען אויס, צו פֿאַרשטיין און צו וויסן ווי מענטשן זענען אָרדערד (סטראַקטשערד) דערשיינונגען באמערקט וועלט אין אייער מיינונג און דעמאָלט איבערזעצן זייער וויסן פון די וועלט אין וואָכעדיק לעבן. די בעסער צו סאָלווע אַזאַ אַ פּראָבלעם, צוזאמען מיט די פענאָמענאָלאָגיקאַל סאָוסיאַלאַדזשי געווענדט סאָוסיאַלאַדזשי פון וויסן. אזוי, פענאָמענאָלאָגיקאַל סאָוסיאַלאַדזשי איז אינטערעסירט ניט אַזוי פיל די אָביעקטיוו וועלט פון געזעלשאַפטלעך פּראַסעסאַז און דערשיינונגען, פיל די וועג די וועלט און סך סטראַקטשערז זע פּראָסט מענטשן אין זייער טעגלעך לעבן. אַז איז וואָס מיר קענען קאָנפידענטלי זאָגן אַז די סופּפּאָרטערס פון דעם גאַנג האט די ווייַטערדיק ציל - צו באַגרייַפן און פֿאַרשטיין די וועלט אין זייַן רוחניות עקזיסטענץ.