שפּראַך בילד פון די וועלט

דער טערמין "וועלט בילד" איז געווען ינקלודעד אין די וויסנשאַפֿט לעפיערעך לעצטנס. אין דעם פאַל, די דערשיינונג פון עקזיסטענץ און אָפּשפּיגלונג אין די יקאָניק Forms איז אויפֿגעשטאַנען בייַ אַ צייַט ווען מען אנגעהויבן צו פילן און סוויווע.

פאָרמירונג פון דער באַגריף occurred אין די באדינגונגען פון די נאַטירלעך ססיענסעס, קאַנטריביוטינג צו די אָביעקטיוו שכל פון נאַטירלעך געזעצן און נאַטירלעך קאַנעקשאַנז צווישן אַבדזשעקס. דער טערמין "וועלט בילד" אַוואַנסירטע פיזיק ביי דער גרענעץ פון די 19 און 20 סענטשעריז. דערנאָך, די דעפֿיניציע האט שוין באַראָוד און דעוועלאָפּעד דורך די כיומאַניטיז. למשל, דער באַגריף פון "לינגגוויסטיק מאַפּע פון דער וועלט."

די דערשיינונג פון די לערנען איז געטראגן אויס פון פאַרשידענע פּערספּעקטיווז. למשל, דער בילד פון דער וועלט קענען זיין וויוד דורך די ונטערטעניק, קריייטינג עס (דעם יחיד, קהל, נאציאנאלע, געלערנטער, קינסטלער, אאז"ו ו). איר קענען לערנען די ונטערטעניק פון דער פּערספּעקטיוו פון די כייפעץ זיך, אָדער אַ פראַגמענט דערפון, פֿאָרמירן גלויבנס וועגן עס (די כייפעץ). באַטראַכטן די דערשיינונג קענען זיין און אין צייַט פלאַך, געגעבן די קולטור און היסטארישע טשאַראַקטעריסטיקס.

איידער מאָדערן לינגוואָאַנטראָפּאָלאָגייי פּרייַז-דאַטע און העכסט קאָנטראָווערסיאַל קשיא וועגן דעם אָרט וואָס אַקיאַפּייז אין די כייעראַרקי די לינגגוויסטיק בילד פון דער וועלט. אַלע שטעלעס דערמאנט אויבן, לויט צו די SCIENTIFIC און פילאָסאָפיקאַל ליטעראַטור פּראַוויזשאַנז זענען קאַנסעפּטשואַל. שפּראַך בילד פון דער וועלט (יאַקם), דעם סטאַטוס טוט ניט פאַרמאָגן.

די זייער געדאנק לידז צו דער באַגריף פון Humboldt. לויט צו די דייַטש פילאָסאָף, שפּראַך איז ניט אַ באַצייכענונג פון געדאַנק ימערדזשד ינדיפּענדאַנטלי. Humboldt געגלויבט אַז דאָס איז "דעם גוף, קריייטינג אַ געדאַנק." די געדאנקען וועגן מיראָסאָזידאַטעלניה שפּראַך אַבילאַטיז, ווי געזונט ווי זייַן ווערט אין דער וועלטבאנעם פון די מענטשן גערעדט עס, זענען דערנאָך מיינטיינד און דעוועלאָפּעד. לעמאָשל, פּאָטעבניאַ (רוסיש לינגוויסט) מסכים מיט די מיינונגען פון Humboldt. אין דעם פאַל, דער ערשטער אויך דערקלערט, אז שפּראַך איז ניט אַ אָפּשפּיגלונג פון די פּריוויילינג וועלטבאנעם און אַקטיוויטעטן קאַמפּאָוזינג עס.

אנהענגערס Humboldt געזוכט צו ונטערשטרייַכן נאציאנאלע אידענטיטעט טאָכיק מיראָסאָזידאַטעלנוי אַבילאַטיז. אַזוי, לעאָ וועיסגערבער אַרגיוד אַז די שפּראַך פון אַ באַזונדער געזעלשאַפט האט אַ רוחניות צופרידן. עס איז אַ אוצר פון וויסן, אין זיין מיינונג, און גיט אַ בילד פון די וועלט פֿאַר אַ באַזונדער שפּראַך.

דער געדאַנק אַז עס יאַקם איז געווען קאָמפּרעהענדעד אין די ראַם פון די עטהנאָ-לינגגוויסטיק ווהאָרף און סאַפּיר. זיי האבן געגלויבט אַז די לינגגוויסטיק און גייַסטיק באַונדריז זענען נישט פּוינץ פון העסקעם אין די שטרענג זינען. לויט צו זיי, די קאַגניטיוו צופרידן איז ניט אַ פּראָסט זאַך פֿאַר אַלע מענטשן. אין דעם באַזונדער שפּראַך פּראַמאָוץ אַ וועג פון טראכטן פון די מענטשן גערעדט עס, און די אופֿן פון געוואוסט די וועלט.

סאַפּיר און ווהאָרף געבראכט זיין אייגן דערקלערונג. לויט צו זיי, מען זען די וועלט דורך די פּריזמע פון זייער אייגן שפּראַך, און יעדער באַזונדער שפּראַך איז אַ אָפּשפּיגלונג פון פאַקט. פֿאַר דעם צוועק, טאָכיק נאָר צו אים דעם וועג. דעם כייפּאַטאַסאַס איז געווען סאַפּלאַמענטאַד און ראַפינירט שפּעטער געלערנטע אַזאַ ווי Alford, הימעס, קאַראַל און אנדערע.

צי האָט ניט דאַוטינג אַז די לינגגוויסטיק בילד פון די וועלט איז גענומען אָרט, עטלעכע סייאַנטיס האָבן קריטיקירט די באַגריף פון סאַפּיר-ווהאָרף כייפּאַטאַסאַס. זיי אויסגעדריקט זייער ומהעסקעם מיט די כייפּאַטאַסאַס פון אַזאַ Figures ווי קאָלשאַנסקי, סערעברענניקאָוו, דאַד און אנדערע. לעמאָשל, סערעברענניקאָוו עמפאַסיזעס אין זיין כתובים אַז די שפּראַך איז דער רעזולטאַט פון אָפּשפּיגלונג פון דער וועלט, אָבער נישט זיך-גענוג קראַפט, די שעפעריש וועלט.

אזוי, אַ האָליסטיק יאַקם איז אַ זאַמלונג פון מענטשלעך געדאנקען און וויסן וועגן די סוויווע.

שפּראַך בילד פון די וועלט איז ענג לינגקט צו די קאַנסעפּטשואַל. ווען דעם שייכות איז ינטערפּענעטראַטינג, און נישט די נאַטור פון דער גרענעץ.

פילע מחברים טאָן ניט שטעלן אַ שפּראַך בילד פון די וועלט אויף אַ פּאַר מיט די ספּעציעל, אַזוי צו זאָגן: אַז יאַקם פּריסידז אַלע אנדערע, און צו עטלעכע מאָס שאַפּעס זיי.