באַפּטיזמאַל שריפֿט. שריפֿט פֿאַר בעיבי באַפּטיזאַם

די מסורה פון ביידינג אין די יארדאניע געווארן וויידספּרעד, אָבער ניט אַלעמען ווייסט זייַן אָפּשטאַם און סימבאַליזאַם. סימילאַרלי, וויקלקינד באַפּטיזאַם איז מער ווי אַ שניט דערקלערונג ווי אַ טייל פון די רוחניות דערציונג. כאָטש עס הייבט מיט עס די וועג ארטאדאקס קינדער.

עפּיפאַני

די מסורה פון ביידינג אין די וואַסער צוריק צו דער באַפּטיזאַם פון יאָשקע משיח אין די יארדאניע טייך. די פּעראַדאַקסיקאַל נאַטור פון דעם ריטואַל איז מודיע דורך יוחנן די באַפּטיסט. ווען ער האט געזען דעם משיח, ער יקסקליימד אין יבערראַשן: "איך האָבן דאַרפֿן צו זיין באַפּטייזד דורך איר, און טאָן איר קומען צו מיר?" יאָשקע איז סינלעסס און האט ניט דאַרפֿן צו זיין ריין. עס איז געגלויבט אַז ווען ער האָט געמאַכט די וואַסער פון דעם ירדן, די זינד פון דער גאנצער וועלט.

באַפּטיסם איז אויך באקאנט ווי טהעאָפאַני. בעשאַס דער קאַמף פון יאָשקע דער רוס גייסט האָט אַראָפּגענידערט ווי א טויב. דער קול פון הימל האט עדות געזאגט, "דאס איז מיין באליבטע זון, אין וועמען איך בין געזונט צופרידן." גאָט גילוי זיך אין דרייַ מענטשן. ניימלי - דער פֿאָטער, זון און רוח.

דאס געשעעניש האט ווערן אַ דערמאָנען פונט פון משיח 'ס מיניסטעריום אויף ערד. נאָך באַפּטיזאַם, ער דעוועלאָפּעד דער ערשטער שליחים. אין דער זעלביקער צייַט לויט צו די גאָספּעלס, יאָשקע געגאנגען אין די מדבר צו פאַרברענגען צייַט אין סאַלאַטוד און תּפֿילה, און צו צוגרייטן פֿאַר דער דורכפירונג פון די מיסיע.

עפּיפאַני וואַסער

די ווענעריישאַן פון וואַסער, טייפּט אויף דעם טאָג פון באַפּטיסם - יאנואר 19, גייט צוריק צו אלטע צייטן. ווי הייַנט, אין דער פרי סענטשעריז נאָך משיח איז געווען געגלויבט צו האָבן מאַדיסאַנאַל פּראָפּערטיעס טאָן ניט פאַרערגערן בעשאַס די יאָר און זאָל זיין געזונט. די רייט פון קאַנסאַקריישאַן עס גייט ערשטער אויף ניטל יוו, יאנואר 18, און דעמאָלט אויף די טאָג פון די עפּיפאַני. עפּיפאַני וואַסער איז גערופֿן אַגיאַסמאַ, וואָס מיטל "הייליק."

אויף ניטל יוו, געמאכט געווארן ספּעציעל צו האַלטן אַ שטרענג שנעל, צו צוגרייטן פֿאַר קאָנפעסיע און קאַמיוניאַן. און אויף יאנואר 19, עס איז קאַסטאַמערי צו טונקען אין די לאָך אין די פאָרעם פון אַ קרייַז. עס איז גערופֿן יארדאניע. אין גרויס שטעט אָדער אין ערטער ווו עס זענען קיין ללבער פון וואַסער, יקספּאָוזד באַפּטיזמאַל שריפֿט.

באַטהינג יאנואר 19

איצט דיפּינג אויף יאנואר 19, עס האט ווערן וויידספּרעד. כּמעט אַלע שטעט זענען טריינג צו אָרגאַניזירן אַ פּלאַץ צו טייַנען דעם מסורה. עס איז באַטייַטיק אַז אויף עפּיפאַני אין מאָסקווע אין כּמעט יעדער פּאַרק, ווו עס איז אַ סטאַוו אָדער סטאַוו, צושטעלן אַ לאָך מיט באַקוועם דיסענץ. ווייַטער צו זיי איז שטעלן לאַקער רומז און כיטיד געצעלטן. Free טיי קאַמפּפירעס שאַפֿן אַ ספּעציעל אַטמאָספער. דאס איז ווי די עפּיפאַני אין מאָסקווע סעלאַברייטיד דער ערשטער יאָר, געמאכט דעם רעליגיעז פֿעסטיוואַל טייל פון די שטאָטיש מאָדערן קולטור.

באַפּטיסם ווי אַ רייט

אין דער פאַרטאָג פון קריסטנטום, באַפּטיזאַם גענומען יוזשאַוואַלי אַדאַלץ. צערעמאָניע איז געווען פּריסידאַד דורך אַ לאַנג נסיעה פון צוגרייטונג. אין דער צייַט ער דארף צו באַדינער באַדינונגען, רעדן צו געגלויבט און צו לייענען ספּעציעל Prayers. אָריגינאַללי געמיינט צו דורכפירן באַפּטיסמס אין די עפּיפאַני אָדער רוח שבת איידער יסטער. איידער האַסכאָלע זאָל אָבליגאַטאָרי תשובה פון זייער זינד.

זינט די פרי יאָרן פון קריסטנטום, געגלויבט זענען גערודפֿט און טאָרטשערד, עס איז געווען אַז זיי זענען געהרגעט דורך די פּאַגאַנס, נישט ווייל צייַט צו מאַכן די רייט. אין דעם פאַל, זיי זענען געווען געהאלטן אַ באַפּטיזאַם פון בלוט. נאָך אַלע, זיי האָבן שוין אנגענומען די דאָקטערין און געשטארבן פֿאַר זייער אמונה.

הייַנט, די באַפּטיזאַם אין דעם טעמפּל ווי אַ רייט טוט ניט דאַרפן אַזאַ אַ לאַנג צוגרייטונג. אָבער זייַן טייַטש בלייבט די זעלבע. דעדיקאַציע מיטל אַ נייַ רוחניות געבורט. מענטש מוזן טוישן זייער וועג פון לעבן און וועג פון טראכטן. פון איצט אויף, ער וויל צו לעבן פֿאַר זיך, און פינדס טייַטש און פֿולקייט פון עקזיסטענץ דורך די מיניסטעריום פון משיח און אנדערע. באַפּטיזמאַל שריפֿט פֿאַר דערוואַקסן סיגניפיעס רוחניות רעוואָלוציע. אויב ער האלט צו זינד דעמאָלט, עס איז געקוקט ווי אַ ווייווער פון חן.

ווען איר קענען שמאַדן די קינד?

לויט צו די מינהגים פון די קהילה קאַמיוניאַן פון דעם קינד צו די קירך זאָל ניט זיין דילייד. עס איז בעסטער צו דורכפירן די רייט פון די 40 טאָג נאָך געבורט. אין דעם פאַל, די מוטער פון דעם קינד פֿאַר די מיסטעריע צו זיין לייענען קלענזינג תּפֿילה נאָך קימפּעט.

שמאַדן אַ קינד קענען זיין אויף קיין טאָג. אבער מער אָפֿט עס אַקערז אויף אַ וויקדיי אָדער שבת, זינט זונטיק דעם געטלעך ליטורגי, און אין דעם טעמפּל קומט אַ פּלאַץ פון געגלויבט.

וואס קלייַבן גאָדפּאַרענץ?

אויב איר זענען געגאנגען צו קריסטיקן די קינד, עלטערן זאָל נעמען דעם ריטואַל מיט די מאַקסימאַל פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. די וויכטיק פונט איז די ברירה פון די ריסיפּיאַנץ. גאָדפּאַרענץ מוזן זיין מענטשן נאָענט משפּחה און זענען ביכולת צו נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די רעליגיעז בילדונג פון דעם קינד. באַפּטיסם - דעם איז ניט אַ פאַד אָדער קאַמייע קעגן ומגליק. דעם איז דער וועג די מלכות פון גאָט דורך וואַסער און די רוח. אַפֿילו די בעיבי, וואס איז געבוירן אין זינד, דארף צו זיין פּוריפיעד. נאָך די באַפּטיזאַם איז נייטיק יעדער יאָר צו דורכפירן די סאַקראַמענט. פון די עלטער פון זיבן מוזן אויך מודה.

אין די קראָס עס זענען דרייַ יקערדיק דוטיז צו די טאַלמיד: צו דאַוונען פֿאַר אים, צו לערנען די פונדאַמענטאַלס פון רעליגיע, דורך זיין אייגן בייַשפּיל צו ווייַזן דעם דרך פון גוטסקייט, ליבע און רחמנות.

עס איז געגלויבט אַז די ריסיפּיאַנץ האַלטן די ענטפֿערן איידער גאָט פֿאַר דעם קינד 'ס זינד. אין פאַרגאַנגענהייַט סענטשעריז, ווען דער פֿאָטער און מוטער איז געשטארבן, ער איז געווען גענומען צו די משפּחה איז די קרייַז. און רוחניות עלטערן זענען נישט צוויי. קוואַטער איז אַ מענטש וואס גענומען ערשטער אין דעם קינד 'ס הענט. און אין דער מסורה פון די מיידל ער האט גענומען די פרוי, די יינגל - מענטש.

פּריפּערינג פֿאַר באַפּטיסם

אויב די רייט איז געטאן איבער אַ קינד, די גרונטיק צוגרייטונג פֿאַר האַסכאָלע מוזן זיין אויף די טייל פון ריסיפּיאַנץ. דעם ינוואַלווז פאַסטינג, קאָנפעסיע, קאַמיוניאַן. איינער פון די מערסט וויכטיק Prayers צו די קראָס איז געהאלטן די "סימבאָל פון אמונה" - עס אַוטליינז די גרונט טענעץ פון די ארטאדאקס רעליגיע. רעקווירעד וויסן פון די "אונדזער פֿאָטער." אין דערצו, די ריסיפּיאַנץ האָבן צו זאָרג וועגן די פּעקטאָראַל קרייַז פֿאַר די קינד און קריזשמע - ווייַס שטאָף, וואָס אלנגעוויקלט די בעיבי נאָך די צערעמאָניע. עס זאָל זיין סטאָרד. עס איז געגלויבט אַז קריזשמאַ סאַוועס די חן פון הייליק וואַסער, וואָס האלט די באַפּטיזמאַל שריפֿט.

דעדיקאַציע צו אָרטהאָדאָקסי דערוואַקסן כולל אַ הויך מדרגה פון וויסיקייַט. ער טוט נישט דאַרפֿן רוחניות עלטערן און ער איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די וועג פון לעבן אַז לידז. איידער די דעדיקאַציע נייטיק צו לערנען די גרונט דאָגמאַס פון רעליגיע און די שטעלע, צו שנעל, צו ייַנהאַלטנ זיך, יבערבעטנ זיך מיט יענע מיט וועמען עס איז געווען אַ קריגערייַ.

ווו צו האַלטן די באַפּטיזאַם?

ווען אַ קליין קינד, עטלעכע עלטערן טראַכטן, נישט צי צו טוען ריטואַל אין שטוב, אין אַ זיכער און באַקאַנט סוויווע. אבער די באַפּטיזאַם פון די קהילה איז פון באַזונדער וויכטיקייט צו זיין אַטאַטשט צו די אמונה. די פייַערלעכקייַט און וויכטיקייט פון דער מאָמענט קאָוינסיידז מיט די אַטמאָספער אין דעם בית-המקדש, וואָס אַדזשאַסץ צו די סאַבליים האַרמאָניע. אָבער, עס זענען קאַסעס ווען אַ מענטש איז קראַנק. דעמאָלט זייַן באַפּטיזאַם איז נאָר מעגלעך אין שטוב (אָדער שפּיטאָל).

אין די פאַרגאַנגענהייַט יאָרהונדערט, אָפֿט מען גענומען אמונה, ווייל שוין אויף זיין דעאַטהבעד. אַקקאָרדינגלי, די רייט איז געטאן אין שטוב. דאס איז געטאן געווארן דיליבעראַטלי: צו שטאַרבן סינלעסס. קינדער זענען נישט באַפּטייזד, גלויביק אַז זיי זענען געבוירן ריין. שפּעטער, דער קירך אנגעהויבן צו פאַרשילטן דעם שטעלונג, פאַך באַפּטייזד אין ינפאַנסי. דעם מסורה ביסלעכווייַז געגרינדעט. און אַפֿילו אויב זיי זענען געווען די קינדער פון די איידעלע משפּחות, די קינדער פון ארטאדאקס קריסטנטום נאָך געהאלטן אין דער קירך, נאָר אין דיין היים. אנדערע קינדער זענען געווען באַפּטייזד אין די טעמפּלעס.

די שריפֿט אין דעם טעמפּל

ביטע זיין אַווער אַז אויב די רייט פון האַסכאָלע אין דער אמונה אַקערז אין די שטוב, עס זאָל זיין אַ פּשוט וואַנע. הייליק שריפֿט איז בנימצא בלויז אין די היכל. אין אַלגעמיין, פֿאַר די מערסט וויכטיק סימבאָליש קאַמיוניאַן פון די געטרייַ דורך די וואַסער, אָבער פילע ווילן פֿאַר זייער קינדער די אמת באַפּטיזאַם דורך טבילה.

דער הויפּט אַקוטע, דעם פּראָבלעם פֿאַר אַדאַלץ. זייער באַפּטיזאַם איז מערסט אָפֿט באגרענעצט צו אַ דרייַיק טונקען פון די קאָפּ, ווי איז יוזשאַוואַלי די שריפֿט אין דעם טעמפּל איז אַ גרויס טיקיט. אָבער, אין עטלעכע ערטער שטעלן און יארדאניע. אין זיי פול וואַנע מיט די קאָפּ קענען נעמען אַדאַלץ און אַדאַלעסאַנץ.

ווי איז באַפּטיזאַם?

פילע מענטשן ווילן צו וויסן ווי די באַפּטיזאַם. ריטואַל סצענאַר, וויסיקייַט פון זייַן סימבאַליזאַם גיט בטחון.

מיד פריערדיק צו דער דעדיקאַציע פון אַ מענטש, אָדער, אויב די קינד איז באַפּטייזד, די פּראָצעסיע זאָל טרייס אָפּזאָגנ זיך שׂטן, אויסגעדרייט אין דער זעלביקער צייַט אין די מערב. דעמאָלט איר האָבן דרייַ אויסדריקן זייער פאַרלאַנג צו זיין קאַמביינד מיט משיח. נאָך וואָס לייענען "קרעעד." ווייַטער, די גאַלעך פּראָנאָונסעס די גרויס ליטאַני - תּפֿילה, וואָס באשטייט פון פּאַטישאַנז און ענטפער לחיים פון די מענטשן. דעם פּריפּעראַטאָרי טייל.

נאָך וואס, די פאַקטיש באַפּטיזאַם. קאַמף סצענאַר איז אַז הייליקייט וואַסער, באַשטעטיקונג, דרייַיק טבילה. בעשאַס די לייענען פון סאַם 31 איז אַסיינד צו די קאַסטן און אַ קרייַז וואָרן ווייַס קליידער, כדי מרמז צו קלענזינג פון זינד, ומשולד און ריינקייַט. ווייַטערדיק דעם, די גאַלעך פּערפאָרמס אַנאָינטמענט, צו קאַנסאַקרייט גוף און נשמה.

אָיל קומען פון פילע פאַרשידענע טיילן און יעדער האט זייַן אייגן באַטייַט. די אַנאָינטינג פון די אויערן, אויגן, מויל - ניט צו האָבן געהערט, נישט געזען אָדער גערעדט שלעכט. הענט - צו פירן אויס די צדיקים אַרבעט. פֿיס - אַז דער מענטש איז וווילגעפֿעלן צו גאָט ליב. די אַנאָינטינג פון די קאַסטן - צו באַזיגן דעם פייַנט קראַפט. דעמאָלט, נאָך די גאַלעך טרייס קאָס באַפּטיזמאַל שריפֿט, וואָס סימבאַלייזאַז אייביקייט און אַ ווילינגנאַס צו נאָכפאָלגן די דרך פון אָרטהאָדאָקסי.

די לעצט טייל באשטייט פון לייענען די עפּיסטלע און בשורה. טאָנסורעד האָר באַפּטיזאַם איז געטאן נאָך וואַשינג און באַשטעטיקונג. דעמאָלט דער כּהן לייענט די אַגמענטאַד ליטאַני און די דיסמיסאַל - די ברכה פון די פּראָדוקציע נאָך די דינסט.

"זילבער האָט"

פֿאַר קיין פון די ארטאדאקס באַפּטיסם פון די האר איז אַ גרויס יום טוּב. עמעצער איז ניט באגרענעצט צו אַ איין-צייַט טונקען אין די ייַזיק וואַסער און הייבט צו פיר ווינטער שווימערייַ.

איבער די לעצטע ביסל יאָרן, פאַנס פון קונסט ליד פֿעסטיוואַל אָרגאַניזירט "זילבער הייס." זייַן עפן איז אנגעצייכנט טונקען אין קאַלט וואַסער. דערנאָכדעם פּערפאָרמערס זענען ינוואַלווד אין די פאַרמעסט פּראָגראַם. וסואַללי עס עטלעכע נאַמאַניישאַנז אַזאַ ווי "פּאָעזיע", "קאַמפּאָוזער", "באַלאַד ליד," "דואָ" אָדער "ענסעמבלע". פאַנס פון די באַרד און ווינטער שווימערייַ הנאה זייער שעפֿערישקייט. די וואָג פון די געשעעניש גערעדט וועגן די וויכטיקייט פון גשמיות און גייַסטיק אַנטוויקלונג פֿאַר מענטשן. דעריבער, ווי דעם סימבאָליש נאָמען פון דעם פֿעסטיוואַל, און זייַן אַטריביוץ: שעפֿערישקייט און גשמיות פֿאַרבעסערונג געמאכט דורך שריפֿט.

אַזוי פילע סענטשעריז האָבן דורכגעגאנגען זינט די צייַט פון יאָשקע 'באַפּטיזאַם. מיין שטעלונג צו אמונה און באַפּטיזאַם. בלינד אמונה דורכגעגאנגען אין אַטעיזם. אַטעיזם איז געווען ריפּלייסט דורך רעליגיעזקייט. אבער אין די פאָלק מסורה, און אין קיין רעליגיע קענען געפינען אַ רייט פון רייניקונג דורך וואַסער. דעריבער, הייַנט, ראַגאַרדלאַס פון די שטרענגקייַט פון אַבזערוואַנס פון רעליגיעז כּללים, גוט שווימען אין די שריפֿט, לאַגער אַרויף אויף הייליק וואַסער, און מיין האַרץ אָנגעפילט מיט גוטהאַרציקייַט און רחמנות.